高速掃除

月曜日の夜、テレビで 修行道場の映像がながれた。

長期取材をしているようです。

そこからか、当HPにこられる方も増えました。

 

宗派はちがえど、行っていることは、ほぼ一緒。

理不尽にしか思えない掃除の方法も

実は、効果があるという おはなし。

 

 

小学校の授業、 中学校の授業。

世の中に出てから何の役にたつの?

 

現場、現在にいると、必要性を感じないものでもあります。

しかし、こうして、HPを書き込むことは、小学校や中学校の

国語が生きていることは、こうして毎日書き込んでいると

実感します。

 

修行とは、いえ、僧侶として完成しているわけでもなく、

住職と同一の仕事をまかせることはできません。

基礎として、まずは、掃除。ここからはじまります。

 

テレビで高速掃除(だったかな?)をとりあげていました。

多人数で、一気に掃除を完成させる。

ホウキをとんでもないスピードで掃く

物理的には、ただ、ゴミが空中に舞うだけなのですが

じつは、これ、僧侶としては とても効果があるんです。

 

まずは、運動として、基本的には座っている場合が多い職種です

歩くとしても着物や法衣などで体力を使うことはほぼありません。

 

な、ときに、は、めいいっぱい動けるのが

この作務と呼ばれる時間です。

 

そして、これを毎日続けていると、次第に慣れてきて

広範囲を 短時間でできるようにもなります。 

 

実はこれが大切で、修行道場では、先輩とよばれる指導者がいます

(実際には別に本当の指導者がいます)

いかに効率良く、物事を行うかを研究しつくした方法を先輩から、

学びます。それを年間を通して、行うと、体にしみこみ、自分が

ひとり、地方の寺院を任されたとき 効果が表れます。

 

いままで、多人数で行ってきた掃除を、ほぼ一人で、行うことになります。

しかも、だれも指導する人がいません。

自分で、自分を戒める。

こんな面積、できない。と思っても。やってみると。

意外に。できてしまうもの。実行する癖がつきます。

 

パソコンの作動周波数を上げて、作業を高速化する方法があります。

パソコンを手作りするの方々はオーバークロックと言いますね。

ICチップの耐久性確保のために、本来の性能から大幅に低い所で

制限をかけておくと、故障の確立が低くなる。その性能を100%

ときには、200%活かすにはどう工夫するか(水冷化?)

というのが オーバークロック と言います。

 

修行もおなじこと。

個のポテンシャルを100% いや200%発揮するには

殻をやぶること、普通生活でしみついた安全の為の制限をハズスこと。

 

 

掃除をやらなければ、そこはそのまま

手をいれただけ 美しくなります。

 

修行時代にやらされている時にはわからないことが

住職時期になると、ドカンとうかびあがってくるものです。

 

国語

算数

理科

社会

(古い時代の人ですのでこの書き方になっています)

個々にまんべんなく 教えてもらえる日本の教育方法はすばらしい。

そして、そこから、先を学びたい人は努力をできる環境がある。

 

修行道場だけが 修行の場ではないこと。

会社も、家庭も、学校も、「ギョウをオサめる」場でもあります。

 

あなたも、もう一段 「オーバークロック(高速清掃)」 行けるでしょ?

オーバークロック.jpg

写経と友禅とケーキ

4月の写経.jpg

寺院の都合により4月1日の写経会をおやすみいたしました

ので、今回が4月の一回目です。

6名様が、春の風と共におこしいただきました。

 

観音様の おまつりのままの 障子レイアウト(全部、はずしたまま)

暑くも寒くもなく、 経を書写いただきました。

 

庫裡では、本年度1回目の 友禅教室。(写真失念)

 

住職は、懸命に、シフォンケーキを焼き続け

合計4ホール焼きました(1個だけ、まっ茶味)

 


 

 なお 総持寺の耐震補強に42億円かかり、各地方寺院が分担することになりました。

長谷寺は、専属の建築士が在籍しておりますので家庭内手工業で補強中(大丈夫か?)

 

 

電子 はかり

シフォン焼.jpg

4月15日です。写経の日です。

 

前回おやくそくしました、シフォンケーキを焼いております。

ちょっと、疑問となりましたのが 今回 、電子はかり

小麦粉を180グラムつかうのですが

どうも、様子が変。何度か測りなおしたのですが

だいたいの所で、作成開始。

焼きあがるまえに、

東海大学病院へ定期検査に移動してしまいましたので

さて、完成品は、たべてみてのおたのしみ。


ということを 大学病院内で、書き込んでおります。

 

病院に来ていると、老若男女、

自分の現在、未来、過去、

げんきであることへの

ありがたさを実感します。

常に一人でいると、自分が基準になります

多くの方々を見て

 

先生の卵の学生さんがいたり、

車椅子、杖をついた方。

走り通りすぎる人

どうみても ゆっくりの方。

 

自分の行動を自分の目線で 計りすぎていないか?

ほとけさまの目線で 計れているか?

自問自答する。

 

(携帯電話や、無線LANの使用許可場所が限られています)

和田彰(3)

白の対位法

和田彰3.bmp

対位法というのは、音楽(作曲)の用語で、フーガの作り方のことです。カエルの歌が♪聞こえてくるよ♪と輪唱しますね。あれがフーガです。厳密にいえば、2声部以上の旋律が、それぞれの美しさを保ちながら同時に鳴り響いてもバランスがとれている状態を作り出す技術、のことです。
目には見えないその次々とかさなってゆくメロディーとメロディーを絵に描けないものか?と考えて描いたのがこの作品です。色調や明暗の異なる何層かの絵の具が、この絵を形づくっています。
エックス線を当てるような気持ちで見ていただくと、見え隠れするおぼろげな形が浮かびます。空気のふるえを感じていただければと思います。
 
白の対位法  white counterpoint   キャンバスに油彩   1992年

画著 和田 彰


 

長谷寺本堂内特設会場にて 4月7日〜21日 「和田彰」展 開催中

養成所受講選定

 

養成所0.jpg

平成25年度 布教師養成所へ受講選定されました。

住職となり、修行道場での実践ではなく

実務経験として、「法話」のプロを叩き上げる

プログラム。 5日間缶詰の集中講義3回で1セット

そして、様々な題目に対応した10分間の法話を何度も 実演

(起承転結にオチをいかに入れるか、添削されてしまうか?)

 

要 持参物として 仏典 祖録 国語辞典などを持参する事。

 

ひさしぶりに、 本気モードで準備を開始します。

 

堰神社

厚木市長谷には、多くの神社があります。

その一つに 堰神社 があります。

 

その昔、

長谷を流れる 川は、大雨のたびに氾濫する 川でありました。

 

そのとき、 堰を作り、村を守るために、人柱になったひとが

おられるそうです。

 

詳細は、わかりませんが、そのことで

長谷に堰神社が あるようです。

 

 

という、ことは おいておいて、

詩吟の生徒さんがた(幼年の部)が

余興に出場しましたので

見学にいきました。

堰神社.jpg

ぶっつけ本番でしたので

マイクの音量調整

(または、マイクまでの距離)がうまくいかず

ちょっと、小さめの吟となりましたが

まあ、かわいく、みんなでみまもることができました

(音楽は大音量で、1キロ先まで聞こえるんだわさ)

 

和田彰(2)

雅歌

雅歌.jpg

「ピカソ風な」と言われることがしばしばありますが、そしてそれを賛辞と受け取っているのですが、ピカソをそれほど意識したわけではありません。

 当時(1978年頃)、私が大きく影響を受けていた画家に、ウィレム・デ・クーニングという、オランダ出身でニューヨークで活躍した人がいます。かれは20歳を前に写実絵画を究めてしまい、1926年22歳で単身ニューヨークへ旅立ちます。「抽象表現主義」と、後世呼ばれることになる一派の中心的存在でした。

20代前半だった私は、このデ・クーニングに完全にイカレてしまい、「コピー」をくりかえしていました。 この絵も、そうした中の一点です。生まれて初めて、美術館の壁に掛けられた作品でもあります。(神奈川県立近代美術館,鎌倉)

いろいろな形や意味が、動きと変化を伴って見え隠れする様子をあじわっていただけたら、と思います。

 「雅歌」という題は、これを描いていた年がちょうどシューベルトの生誕200年かなにかの記念の年にあたっていて、毎日のようにFMラジオでシューベルトの曲を聴いていたことに由来します。

       雅歌  146cm×90cm   ベニヤ板に油彩  1978年制作

和田 彰 著


長谷寺本堂内特設会場にて 4月7日〜21日まで 「和田彰」 個展を開催しております。

バスケット

バスケット.jpg

夕方になって、バスケットボールの試合をみにきました。

ごひいきは「ラスティ」という小学生のチームです。

スターティングメンバーに 二番目のお兄ちゃんがいれてもらえました。

技術もルールもあんまり・・・だけど。

一生懸命!

 

(はじめて、試合を見に来ている 父ちゃんでした)

 

 

和田彰(1)

希望の雛形2009

希望の.jpg

 

母の供養のために訪れたここ長谷寺で、 絵の個展を開かせていただくことになりました。 観音様のお導きか、母が呼んだのか、不思議なご縁です。 本堂の下の、新装なった漆喰の白亜の空間の、 いわば柿落としに私の個展をとすすめて下さった、 ご住職・加藤英宗氏に心より感謝いたします。  

 さて、今回の展覧会では、 私の学生時代(1970年代)の習作から 2013年の作まで数十点を展示いたします。 必ずしも制作年順の配置ではありませんが、 その時その時何を求めていたのか、 その変遷をたどっていただければと思います。 今日から、 このホームページをお借りして皆さんと一緒に、 何回かに分けて作品を見てゆきたいとおもいます。  

 十年ほど前のこと、 精神的に疲れきってしまい誰とも会えずにいた時期がありました。 多少楽になって人とも話せるようになったころ、 ある友人が私の顔を見て、 前には無かった目の下の深いシワを 「希望の雛形(ヒナガタ)のようだ」と言ったのです。 私はそれを、希望というものが凹凸の凸形だとすれば、 その反転形の凹形、と受け取りました。 つまり、絶望という凹形に砂をつめてパカッとふせれば、 希望という凸形が出来上がる、というふうに。

ちょうどその頃、母の認知症が進行し、 あれよという間に全介助が必要な状況になりました。 風呂場やトイレで、 かつては母にとって希望そのものであった私にふくませた乳房が、 今はしなびた凹になっているのを見て、 何とも言えないショックを受けました。 と、同時に「絵をやっている人間なら、これをこそ描け!」と、 何ものかに言われた気がして、連作を始めたのです。

やるせない気持ちで、最初は紙になぐり描き。 それをキャンバスに描きすすめたものの中のひとつが、 この作品なのです。  

 凸のようにも見え、凹のようにも見える。 また、明暗一対をなす人型にも見えるかも知れませんね。

    希望の雛形2009   キャンバスにペンキ  162cm×93cm 2枚一組  

画・著 和田 彰 


長谷寺 本堂にて 4月7日〜21日まで 個展を開催しております。

不屈

 

スイッチ

町工場

おやじ

ヨシムラ

挫折

森脇


一浪しても 二浪しても 

高校には行くべきだと思う。

不屈の精神は 苦しみから養われる。

 

闘う 執念 

解体工場から部品を集めた。

 

どこの現場も、どこの業種も

忍耐 努力が必要。

 

今は、高等学校で 経験を積むほうがいい。

テストや人間関係、部活など多くの経験

多くの失敗を経験することは、 

社会に出てから とても役に立つ。

 

できることならば大検ではなく

三年でも四年でもかけて 高校を卒業をしてほしい。

高等教育を一発でクリアする試験はとてもレベルが高い。

追試や補習がある高校を薦める。

 

たくさん失敗して、

たくさん努力して

たくさん苦しんで

たくさん乗り越え

 

それからでも 社会にでるのは遅くない。

困難に挑戦する

不屈の精神を見習ってほしい。

 

そして みずからの足で あるきはじめてほしい。

 

 

HPの効果は?

「お寺でホームページを開いていて効果はありますか?」

と、質問をいただきました。

「ん〜。わかんねぇ」

と、答えました。

 

 

掃除も一緒で、効果があるかないかにかかわらず

はじめたことは、続けるべきだと感じています。

 


 

師匠である大英老師の書に

努力である.jpg

という、ものがあります。

 

私は、天才ではなく、どちらかというと、何をするにも時間がかかるタイプ

だからこそ、二倍の速度で、二倍時間をかけて人様の4倍努力しないと

進めないと実感しています。

 

HPが 効果があるかどうかはわからない。

すくなくとも、 貴方だけはみてくださっています。

ありがとうございます。

 


楽しみは心の良薬なり。

延長掃除機

毎朝、掃除をします。

今ふう のお寺(住職?)ですので、掃除機を使います

掃除機は普通の掃除機です

普通の掃除機は、ふつう 8畳とか、10畳用の

電源コードがついています。お寺では、ちと、たりません。

ので、延長コードを 活用します。

屋外用の太いコード10メートルを使います。

これを使うと、1つのコンセントで 抜き差しすることなく

掃除ができます。

本体のコードは本来、引き出してから使うように設計されていますが

収納したまま、延長コードだけで使います。

そして、10メートルコードでも届かなくなってから

本体のコードを伸ばします。こうすると、とっても楽に掃除ができます。

業務用の掃除機は、高性能ですが、高価ですので、長谷寺では

普通の掃除機を使っています。

掃除機を.jpg

と、いいながら、それなりに新型です。サイクロン式の 紙フィルターなし タイプ。

毎日掃除をしているのですが、毎回、4回はゴミを捨てます。

満杯になるんです。掃除機が高性能なのか お寺が汚いのか?

とにかく、毎日 ゴミを 4回は捨てます。

(今日は、粘土系の細かい塵が多かった)

(紙フィルター式だったらコスト面がぁ)

 

毎日 掃除していますから、目に見えて ゴミは落ちていないんですが

しっかり、ゴミが取れます。 

つい、掃除機使っていると、箒(ほうき)の時代のごとく

速く前後に動かしてしまいがちですが、正解は、ヘッドの移動は

「ゆっくり」と。いかに吸引力が強くても、個々の場所の吸引時間が必要です

 

掃除機だけで、毎朝1時間かけております。

長谷寺へぜひともおこしくだい。

 

(汚れている場所があったら、掃除しておいてください(笑))

 

http://www.choukokuji.jp/article/14295339.html

 


 

心のクモリは目に見えませんが、お掃除してみませんか?

 

 

泥の道

いまでこそ、長谷の地は、ほぼ舗装が完了し

うつくしい街並みが形成されていますが

つい 30年まえは

雨が降ればドロドロ。という場所も多くありました。

 

今回、観音様の御祈祷がぶじにおわりましたので

昔ながらのドロ道にいってきました。

30年前は.jpg

 

厚木市内です。 こんな場所も あります。

前日の大雨の為、かなりのぬかるみです。

軽トラも二輪駆動では 進むことがデキズ、

四輪駆動にして、デフロックも使いました。

(晴天が続けば、まったっく問題なく進めます)

 

川原で.jpg

2日前の大雨の為、水が増していました。

下流では、消防署員さんたちが、ボートを使って

救出訓練をしていました。

 

きれいに見える川ですが、時には、多量のゴミが流れていくのをみました。

今回もたくさんのゴミを収集しました。

(まだまだ、収集しきれていない ゴミはたくさん)


 

すばらしい仕事をするには、

自分のやっていることを、

好きにならなくてはいけない。

まだそれを見つけていないのなら、

探すのをやめてはいけいない。

 スティーブ・ジョブス

観音祭厳修

前夜は、台風以上の大風と降雨量最高の記録が出る地域が続出する中

他所の行事は軒並み中止になりましたが、長谷寺の 御祈祷は 続行です。

 

明けてみると、雨雲は すぎさり、 風がのこる中、 午後2時から

祈祷会がはじまりました。

 

今回、26台の寺院駐車場が 満車となり 6台ほど、臨時駐車場へ移動していただきました。御協力ありがとうございました。

IMGP2291.JPG

多くの皆様と、多くの近隣寺院様の協力を得て 御祈祷がはじまります。

 

IMGP2302.JPG

僧侶の方々は30巻 転読いたします。

(8名×30巻で 240巻を転読しました)

 

IMGP2312.JPG

長谷寺の特徴として、来寺していただいたみなさまも

同時に転読に参加していただきます。

一冊ずつ手に取り、一冊ずつ違う経本を熟読していただきながら

全員で転読をいたしました。

(かなり古い経ですが、しっかり補強してあります)

御自分の願いと、皆様の願いを転読の経に託して・・・。

 

 

仏器みがき

仏器みがき.jpg

仏器磨きです。

長谷寺には、ヒカリ物とよばれる 仏器はあまりありません。

観音祭の時に、本堂内を浄めるために使う

洒水器(しゃすいき)だけは、真鍮(しんちゅう)の器です。

年に一度しか使わないので、1年かけて 酸化した仏器は

くすんでいます。それを、真鍮磨き粉(ピカール←商品名)を使い

 

ちっちゃい チームが大活躍です。

 

磨けばみがくほど、心まであかるくなるのが 仏器みがきです。

 

おまつりの準備が進んでいます。

 


人生を楽しんでいる人に失敗者はいない

来寺 惨謝

本日(4月1日)は写経の日でした

しかし、寺院の都合により

会場が確保できず、写経を中止といたしました。

 

写経を楽しみにおこしくださいました

皆様、申し訳ございませんでした。

 

また、事前にご連絡いただきました方

ありがとうございました。

よろしければ 次回は 4月15日です。

ご参加いただければ さいわいです。

 

住職。


(次回は シフォンケーキ 付きます (典座寮) )

観音祭 のおしらせ

IMGP8379.JPG 

4月第一日曜日(今年は4月7日)午後二時

 長谷聖十一面観世音菩薩大般若会です

どなたでもご参加できます。

 

奉納料三千円

転読する経文は、玄奘三蔵法師版の

大般若波羅蜜多経600巻です

かなり古いものであり大幅な修理が施されています。

その経典の実物を個々に一冊手に取り

実際に転読をしていただきます。

 

万人への願いと自分への願いを御祈祷いたします。

ある人は復興、ある人は健康を

ご参加ください

 

午後1時30分受付開始

雲水

まだまだ 住職になれていないみたいだ。

机に座っていられない。

雲のごとく水のごとし

常に動き続け。

 

新潟の御寺院に掲げてある句に

 

禅宗坊主 作務坊主 というのがある。

 

動 と 静  常に自問自答 

 

お釈迦さまが言いたかったこと

道元さんが伝えたかったこと

今、私が、できること とは・・

不非命終

不非命終

この単語を検索かけると、

十一面観音の 項目がずらっとでてきます。

 

私は学者先生ではなく

感覚的なことを申し述べると

 

「早死にしない」 という 訳は どーかなー と感じており

今回あえて、

「天寿を全うする」という表現にしてみました。

(うん、オリジナルだ ダメか?)

 

不非命終 から「悲命」をとりだして検索をかけると

「天命ではなく、思いがけない災難で死ぬこと」という言葉がでてきます。

そして、来世での功徳としての項目なので 

来世でも天寿を全うする」という表現におちつきました。

 

本日は 100年の生涯を送られ

さまざまな災難を克服し、天寿を全うされた

奥さまの お通夜です。

 

長谷寺の本尊様になりかわり 

ご供養をつとめさせていただきました。

 

尊い生涯。御苦労さまでした。

来世でも 不非命終 でありますように。

 

たのしむ禅

一宗さんは

1年間の修行を終え始めての帰省

その帰省の初日に長谷寺に到着

そのまま、おはなし坐禅会に合流。

日々の鍛錬の成果か 背筋もしっかり

どっししりと 坐っていました。

 

そして、本日、初参加していただいた方もおられ、

坐禅後のお話には、華がさきました。

 

1年目の修行期間、坐禅は苦と感じていたはずです。

それを証拠に

「こんなに楽しい坐禅は初めてです」

とも 言っていました。

 

そうなんです、坐禅は、楽しむことも、苦にもなるんです。

要は 心のもちよう。

 

参加したくても、今回は雨がふりそうだから、行けなかった方も

やはり 夜間ですと・・と言う方ももちろんおられます。

(福昌寺さんでは毎週日曜日、朝7時から坐禅をおこなっています)

 

たのしむ為の禅、

同じ空間に 同じ時間、同じ姿勢で、おなじくすごす。

その後の話の輪はとっても おだやか。 

おだやかな 心からの声はやがて、

お隣の方の 心をゆれうごかし、

さらなる目標へすすめるものでもあります。

 

一宗さん まずは

修行道場で、しっかり基礎を会得してきてください。

 


本日のお題目は

1順目は10代の頃の夢  

2順目は現時点での夢  

3順目は修行僧への質問?

4順目はアトランダムに という形で進みました。

 

内容は ナイショ (笑)

仮 記事

 

十一面観世音菩薩 

 諸説はありますが、菩薩のモデルは、人々の救済を目標として日々努力を重ねている、悟りを開く前のお釈迦さまです。長い髪を結って、宝冠と首飾りをかけ、表情は柔和で人と仏との中間をあらわしています。菩薩の中でも、個々の救済の為に様々な物を持ち、姿が変幻自在なのが観世音菩薩さまです。三蔵法師の玄奘さんは観自在菩薩と訳しました。「智慧をもって観ることにより自在の妙果を得る」とは、ほとけさまの目線で物事をみる という意味です。さらに長谷寺の本尊さまは十一面観世音菩薩といい、自分の顔以外の10個の顔には様々な願いが込められている長谷様式の本尊様です。

 玄奘さんは大般若六百冊で10種類の現世での利益と、4種類の来世での功徳として翻訳しました。 まずは 現世利益から

 

病気から離れる          (離諸疾病)

教えてもらえる           (一切如來攝受)

食や財産に不自由しない    (任運獲得金銀財寶諸穀麥等)

敵から害を受けない       (一切怨敵不能沮壞)

お見舞いにきてくれる      (國王王子在於王宮先言慰問)

病状がおさまる          (不被毒藥蠱毒。寒熱等病皆不著身)

刃物でケガをしない       (一切刀杖所不能害)

おぼれない            (水不能溺)

焼死しない            (火不能燒)

思わぬ事故で命を落とさない。(不非命中夭)

 

そして来世での功徳としては

臨終の時ほとけさまが見守ってくださる。(臨命終時得見如來)

地獄等に生まれ変わらない        (不生於惡趣)

来世でも天寿を全うする          (不非命終)

来世で臨終後も極楽へ行ける      (從此世界得生極樂國土)

 

ひとつひとつのお顔には様々な願いが込められています。

法雲地 平等

善想地 差別救済

不動地 慈悲の心

遠行地 方便の習得

現前地 不退転

難勝地 利他行

焔光地 執着心

発光地 智慧の光

離垢地 心離垢

歓喜地 救済立願


備忘録として、書きかけの記事をUP

内容の熟成度 低。

「さむらい」寺

長谷寺は 小さな寺院です。

この小さなHPに記載した 修行僧の募集の件

多くのみなさまから、相談や依頼を受けました。

修行道場の建設には、尋常ではない高い志が

必要なことがわかりはじめました。

 

建物はそれなりに作れそうですが

僧侶を育てる道場で指導する資格があります。

これがかなり難しい。 

難しいから調べてみたくなるのが イケナイ印。

 

最近の寺院で専門僧堂を開設したのが

http://www.gotanjoji.com/

の模様です。ガッチリとした 僧堂です。

 

私の目指しているのは、寮のような感覚のところ。

核家族が進みすぎ、御殿に1人住まいでは寂しいものです。

 

おしゃかさまの時代。

なぜ僧侶が集まってすごしたのか?

もちろんインドという環境が雨季の季節

集団で過ごすことが大切だったからで

 

今の日本は 集団ですごすことが

大切な時代なのではないか?

 

本当の修行道場として資格を取得できる場もあり

そうではなく、心を緩やかにできる場としての

寮。

長谷寺的 グループホーム?

 

いや、グループホームにも規定があるだろう

 

修行僧が集まっている時、大衆 という

その大衆が いる場所が衆寮(しゅりょう)という。

そんな場所。

 

畳1枚に 一人眠る。

一般的には劣悪な環境としてとらえられる

(災害時は、1人2畳が、最低面積だそうです)

壁で仕切られた場所ではなく

ただ、畳が並んでいる場所。

その一枚が1人の場所と考える。

 

簡素な空間で修行をしていると

簡素なままで十分だということがわかる

「足るを知る」

 

住職の私も45歳となり

死期の実感を持つようになり、

目標を達成するための時間に余裕を感じなくなってきた。

いよいよエンディングへの助走として

できることと、できないこと。を知るようになる。

 

これを実感すると、できないこと。については

できる人へ、やりたい人へ渡していくほうが良いことを感じる。

そしてその人をサポートしてさしあげる。

とたんに、役割ができて、寂しさなんてどこえやら。

 

物がどんどん減っていく。

つまるところ、

住職の別名 「方丈」という寸法で十分だということを理解する。

僧堂も大きなものは不要であり、

ただ雨風を快適にシノゲル場として、

 

グループホームなのか、特養なのか。 僧堂なのか?

方向は 同じ。

体裁の良い物件をマンションというのか?

洋型長屋とも 言うらしい。

 

みんなで過ごせる場。 

本日は備忘録として記載。

 

人(あなた)が寺にくると

人(あなた)は 侍(さむらい)になる。

3月29日の坐禅

3月29日の坐禅について。

ファックスをいただきました。梶様 午後7時からでございます。

他所で経験済みの場合にはお時間ちょうどで大丈夫です。

全くの初めての場合には、10分ほど前にお越しいただければ

さいわいです。

衣服は緩やかな服装(ジーパンなどは 難)でお越しください。

 坐禅申込.jpg

 

なお、当日 は、 現役 修行者が、来山予定です。

修行がどのようなものなのか聞くのにも良い機会

かもしれません。

 

(年に一度の1週間の帰省です)

 


と、

 いうか、当日午前中に、修行道場へ

行ってきます。寺務手続き後 ピックアップ

長谷寺へ直帰 そのまま坐禅を予定しています

 

(ということで、住職は坐禅中に爆睡予定・・・)

今回のみ「熟睡坐禅会?」←いつも?

 

社会科見学

小学校は 午前中で終了

おにいちゃんと、

軽トラにのって

社会か見学です。

社会科見学.jpg

 

厚木と海老名の間に 新しい橋ができます。

(もうちょっと、後ね)

 

引き続き ゴミひろいです。

2人で30分も行えば ゴミ袋の山ができます。

社会からのゴミ.jpg

ごみひろい中はまったく気が付かなかったですが

じつは とっても 良い天気で

おそら は 真っ青 でした

(写真で はじめてきがつきました)

 

 

 


質問です

Q 川はどんなでしたか?

A ゴミが多かった

Q どんなゴミが多かったですか?

Aペットボトル

Q他には?なにか変ったものはありましたか?

Aバーベキューセットがすててあった

(たぶん 網のこと?)

それと、野球のボールが捨ててあった。

というか、流れてきた というのが正解。

 

川には、いろんなものが 流れてきます。

ビニールをクラゲとまちがえて亀さんが

たべぬよう、 ちょっと

社会科見学と おそうじを

 

 

移設

 

お寺にある軽トラックを、自分の体に合うように

調整しています。

 

今回、調節したのは

車内にある、ルームミラー。

どうしても目線の延長にあり

左前方の視界をさまたげていました。

 

ので、

 

適 する 当たりに (適当に・・)器具を作成したのが

軽トラ差.jpg

これ。

 

あきらかに、このままでは車検は通りません。

 

将来は金具(金属製)で作成しようと考えています

 

もちろん、助手席の視界は 極狭です


感想としては、視界がひらけるだけで、

運転することが楽しく感じ、

狭い車内のはずが、視界が開けただけで

とてつもなく広い車に乗っているような感覚になりました。

 (とっても ラクです)

 

座高の高いひとには、

泣けるほどの 高性能

ひょっとすると、切望している方が多いのではないか?

 

と、感じました。

(今後 オリジナルを商品化か?)

僧侶と住職は別

僧侶と住職は別

 

僧侶というのは「ブッダの教えに専心して生きる」という生き方であって、職業ではない。

住職とは寺の管理運営を行う「職業」である。

 


 

今の自分の有り様とか生き方に対する疑問、

これでいいのか?という「問い」がなければ

発心(ほっしん)にむすびつかない。

 

発心して仏教者、出家者として生きる覚悟を

定めた人間が僧侶であり修行僧である。

 

僧侶になった結果、住職になるのは問題ない。

ただ、私としては、僧侶だけでなく 医師を

目指していただきたい。

 

地方の寺院が診療所を兼ねることが

できたのなら、村民はこのうえなき 

喜びのはずだから。

 

そして、死は怖くないことを伝えてほしい。

せいいっぱい生きるための応援団として。

 

痛みを和らげる医師であり

心の痛みも和らげる僧侶として、

 

修行僧を目指すのならば 僧医を目指して 発心を! 

あなたなら できる


対本宗訓

参道花

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正面参道の花壇にたくさんお花を植えました。

もすこしで春です。

お彼岸です。 お墓まいりで、ご先祖さま(おおばあちゃん、おおじいちゃん。)に

「元気でやってるよ」と一言かけてもらえたら。

もしも、自分があっちの世界に いったら

きっと よろこんで もらえる かな?

 

参道の花壇で お花見しました。


 私は、私の傷病が不治であり、かつ死が迫っていたり、生命維持措置無しでは生存できない状態に陥った場合に備えて、私の家族、縁者ならびに私の医療に携わっている方々に次の要望を宣言いたします。
 この宣言書は、私の精神が健全な状態にある時に書いたものであります。
 したがって、私の精神が健全な状態にある時に私自身が破棄するか、または撤回する旨の文書を作成しない限り有効であります。 

私の傷病が、現代の医学では不治の状態であり、既に死が迫っていると診断された場合には、ただ単に死期を引き延ばすためだけの延命措置はお断りいたします。
 
ただしこの場合、私の苦痛を和らげるためには、麻薬などの適切な使用により十分な緩和医療を行ってください。
 
私が回復不能な遷延性意識障害(持続的植物状態)に陥った時は生命維持措置を取りやめてください。


以上、私の宣言による要望を忠実に果たしてくださった方々に深く感謝申し上げるとともに、その方々が私の要望に従ってくださった行為一切の責任は私自身にあることを附記いたします。 


http://www.songenshi-kyokai.com/

だんごまき

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年に一度のお手伝いです。

新潟の御寺院様での涅槃会(ねはんえ)

「団子まき」です。智慧団子ともいい

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お米を蒸かして団子状にして乾かしたものと お菓子のセット。

 

お釈迦様の命日の涅槃会を供養を皆様で行い

その後、智慧の詰まった団子を

本堂全面を使ってまきました。

 

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春に ちょっと ずつ 近づいている 新潟のお寺さんでした。

布教師講習会

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曹洞宗 関東管区布教師講習会に参加しています。

御縁をいただきましたありがとうございます。

東京での受講なのですが

なぜか、広島から直行してみました。

強風のため JALの機長さんは緊張の中、見事に一発で着陸

(強風で20分遅れ)

そのまま、モノレールで移動。

 

講師陣がスゴイ

駒澤大学の学長さん 

駒沢大学の名誉教授さん。

明日は

東京大学大学院の教授さん等から直接講義をいただきます。

 

基本の内容やら(でも常識が間違っている点)

道元禅師の深い志を年代を重ねて概略を2時間で集中講義。

共に1年講義の内容を 集中講義していただいております。

 

いかに、この内容を長谷寺で私が講義をするか?

 

道元禅師は 「悟った」 という言葉を嫌い

80%〜90%の出来あがりを良しという思想

悟り切ったと 言った途端 学ばなくなるからであり

 

文章としては、「八・九成の徳」という表現。

 

さらに言えば 「仏の上を目指しなさい」とも。常に精進ということ。

ルームキー.jpg

にしても、古式ゆかしい 「カギ」 でございます。

 


 

より具体的に

住職卒塾.jpg

 

第1期 住職塾 卒業式です。

広島会場に おじゃましました。

 

宗派を超えて、各自自分の目標を順次発表していきます。

 

私は、はずかしながら あまり良い

プレゼンテーションでは なかったような

すこし、残念な気持ちでもあります。

 

1000件を超える寺院の悩み

徒弟問題

島民の減少への対策

過疎の村の立て直し そして

心のやすらぎの提供

自死へのとりくみ

各自未来の住職像を描きながら、広島会場は終了。

そして、ここからが 出発。


長谷寺は さまざまな意見をとりいれながら、独自の道をあゆみます。

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